文／鞠白玉（策展人、艺评人、专栏作家）
韩娅娟在新的工作阶段里以影像、装置、纸上作品展示了一个共鸣箱。一贯的悬而未决，无权审判，参与游戏，真实与虚拟之间的冲突和张力被巧妙地掩映在她擅用的优雅之下，以一种入世的心态加入到这个时间博奕之中。
最近，艺术家亲自体验了拥有虚拟土地、虚拟货币的感受。她必须逐步熟稔这个游戏规则，像一个刚接触民主的小心翼翼的新人，她拥有了虚拟世界里的一块乌有之乡，在概念上成为某一块土地的绝对拥有者。她花了自己的真金白银，到达了这个乌有地，一个乌托邦，在那儿享受一点权利，谨慎警醒，这个快感只是意识的满足，你投射多少，享受多少。
和她童年拿起画笔后那三十来年的实际的时光不同，从前她描绘的是一种实实在在的可触，而今她抵达的却是一个非物化的乌有，一个像素点，一个在宇宙中完全不存在的坐标。而且她参与的这个未来，作为建设乌有乡的一份子，这个蓝图背后的驱动仍然是经济利益，是个金钱的游戏，一个乌托邦的幻想又变得尴尬起来。
世界在演变成一个它自身也觉得陌生不可控的情形，它开始包含了无形的，非物质的和去意识形态的部分。现实与虚拟之间界限的模糊，人类认知方式的突变，使得世界变的拟真化。追求拟真，抛弃真实，在这个矛盾的情境中，明明是虚拟在剽窃我们的这个真实世界，这变成一个带着强大隐喻的游戏，只是游戏者在被动和主动的关系中倘佯。
我们一直在试着去拥有那些根本无法真正拥有的东西，希望虚拟之物给可怜的现实处境带来一些实实在在的快感，或者别的什么有实质意义的好处。另一方面，在虚拟和现实之间的互相冲突，互相抵销，像是成为一种有机有序的自造力，人们只能看着却无法干预。
虚拟世界是在一个现实功利环境中创造出来的，那么它就不是一个人类精神逃遁的出口，做不到形而上，变成了一个两面吞噬的世界，供人们徘徊。失眠者之家提供的也不是催眠法，是一个无数太阳升起来的幻觉。人类几乎不敢闭上眼睛是因为害怕没有觉知，害怕醒来后的未知，怕被虚拟和现实的同时抛却和遗弃。
韩娅娟尽管用她的平衡术去满足好奇，去挑衅，“艺术就是一种形式，形式是没有历史没有命运的一种东西。而艺术有一个命运。形式作为形式，不能跟任何其他事物交换，它们只能在自身之间交换，这就是美学幻象的代价(JeanBaudrillard《艺术的共谋》)”。虚拟世界的规则利用在韩娅娟擅长的抽象游戏中，这是她的胜利，让虚拟的那部分也成为社会历史学和政治学无所不在的见证。
